而在县乡之下，用的则是乡约。

乡约，也就是地方上，自我管理，一些约定成俗的规矩。

大庆上上下下，有多少个乡？

又有多少乡约？

每一个乡之间的习惯风俗，都各有不同，形成了多姿多彩的氛围。

小主，

大庆不是说不让百姓流通。

而是外乡人到了异乡，因为习惯不同，很容易触发忌讳，从而导致出大问题。

最终。

当然还是禁止百姓流通最好。

这最方便治理，也方便流通之后，产生出各种各样的问题。

当然。

这些最基本的乡约之上，则就是大庆朝堂的法度了。

站在大庆最高位置上的，永远都是儒学。

想要入朝为官，就要跟大庆的皇家统一习俗，统一思想。

只不过。

如今的大庆上层，有两套共识。

一套千百年流传下来，儒家文化不断更改修建，最终建立起稳固的皇朝结构。

另外一套。

则是辽地来的新思潮，代表着一股变革的力量。

甚至。

就连官员的身份地位，在辽地都有巨大的区别。

大庆的官员，会被称之为父母官，如同父母般，权利极大。

可在辽地官员，却被称之为公、仆。

毫无疑问。

辽地这股变革的力量，会极大的削弱大庆朝堂官员们的力量。

让他们至少可以骑在百姓头顶之上作威作福。

到俯身下去，给百姓们当牛做马。

用脚想，也知道谁都想要前者。

而这。

也是前段时间，辽王造反案最大的原因。

变革，革的是百官的命。

而最可怕的，是有前赴后继的士子，接受了这个思潮，先将他们先卷下去再说。

……