第三百一十七章 罗马大婚

“那你选谁啊?”朱文奎问。

“对着之前的条件来不就行了。”小让娜列举起来:“我们缺乏出发基地和起家的本钱,所以夫婿最好能有一定的势力,给我们提供足够的支持;我们缺乏教会的认可,所以夫婿最好和教会关系密切,有相关背景,方便得到教会的支持;我们还需要保证足够的权威性,所以夫婿对于法国和罗马的诸多爵位,最好都有一定的影响,这样可以直接把所有权力和称号都拿回来,防止被别人拿去恶心人。”

“你看,这么一比较,其实也没什么值得研究的,应该怎么做,很明显吧。”她指出:“只要让康哥哥和我结婚,不就直接解决所有问题了?”

“伱说什么?”刚才还在沉稳喝茶的狄奥多拉,一下没反应过来。

“刚才王师父不是说,法国国王之前也有罗马的头衔么?我们为什么不直接通过婚礼,让两个罗马走向合并呢?”小让娜于是抛出了自己的规划。

“不要小看这件事的影响。罗马对各国贵族的吸引力,不是几句话就能形容出来的。否则,当年也不会为了一个‘虚名’,花这么多钱。”她告诉还在惊讶的众人:“很多欧洲国家不愿意承认罗马,说白了就是这个罗马不可控,对于自己没有好处。如果罗马站在自己这边,给他们提供道义支持,那他们就会立刻扑上去表示友好。”

“我们联合起来,也可以推动两边的教会和解,甚至更进一步。今后,学习东方,实现政教合一,也是很有希望的。我相信,这种联合,不止对于两个世俗政权有好处,对于整个地中海世界的文明,都能起到推动作用。”

“教会和解的话……罗马公教那边一直不答应啊。”王大喇嘛明显比较关心这方面,说道。

“那不要紧,如果我们控制了法国,教宗很快就会答应的。”小让娜倒是不在意。

“我之前听人讲过教会史,还有前几次教会合并的案例。比如,米海尔八世推动的教会合并,实际上是抛弃正教,完全投靠公教,所以,会在地位和权力上都遭到重大损失的正教教会才会全力反对。而且,当时的拜占庭没有能力完全驱逐拉丁诸侯,很多希腊人不久之前还是受害者,甚至可能有亲友依然在遭受迫害,他们自然无法接受再把拉丁主教引回来。”

“而公教这边,当时的情况也很不稳定。他找了罗马教宗去谈,但教宗本身就受到意大利诸侯的制约乃至直接绑架。哪怕他做了让步,谈妥了条件,让时任教宗接受了协议,还给他授予了教籍,但不久之后,受那不勒斯控制的新教宗就再次撕毁协议,把他又开除了。”