结果，郭康看了下表演，就明白了这东西的原理。而这也让王大喇嘛相信，这小子是个奇才，一定要好好培养。

他并不在乎被戳穿，反而觉得这是个很好的收场机会。随着表演增多，这个套路早晚会被大家认清，到时候被人翻旧账，可能就会比较没面子。但郭康用自然哲学对它进行解释，就能维持它的神性，就让大家有了个台阶下。

自然哲学也是天父赐予人类的、用以接近神的途径，本身也是认知本源和拥抱神圣的方式。通过自然哲学的研究，了解了神迹的原理，并进行复现，那就等于这个研究得到了天父的认可与祝福，让祂授予人类更多奖赏，使得神迹得以常驻于人间。

而如果自然哲学发达到了一定程度，让各种神迹都可以随心出现，那不就是真正的地上天国了么？

这显然是神圣性非常高的行为，当然要进行鼓励和宣传。毕竟，教会本身就是干这个的啊。

王大喇嘛甚至认为，可以从资深神职人员开始，系统培训如何用自然哲学“变魔术”。教会掌握了这些法门，才能在这个信仰日渐衰微的时代，用实际行动来服众。

尤其是郭康的灯和投影做出来之后，他更是借助自己丰富的表演经验，雄心勃勃地进行各种策划了。

对此，狄奥多拉也只能默许了。

“你们到底准备了多少个计划啊。”她还是忍不住好奇，问道。

“其实没多少。”郭康老老实实地说：“不是所有的神迹都适合表演，尤其是很多圣人的故事，模板太单一了。”

“我看这位圣凯瑟琳的故事，也是如此。就说她指责皇帝迫害信徒，然后和皇帝辩经。皇帝和手下们说不过她，就开始试图迫害她。”他也拿起册子，念了起来：“迫害的过程，好像也是千篇一律的挨揍，没有什么太特色的东西。倒是还说打了一半，皇帝突然又来求婚。不知道是什么个逻辑……”

“而且，这个过程里还有不少自相矛盾的地方。她能直接碎掉轮子，还有天使给她上药，结果后面罗马军官拔剑处决她，天使又不见了，也没有剑碎掉了之类的剧情。我不太清楚这个情节是什么意思。”他放下册子：“怎么这会儿又不灵了？”