地下距离和地上距离是两个概念。

在地上你走了好几天可能都还在原地打转，但在地下溶洞中活着走出来，可能就已经到了另一个地方。

古代对于这种境况的描述，多以神仙之事作为假托。在张家卷阀中，就记载过一个类似于《桃花源记》的奇异事件。

时间记载为东晋末年，有一个人通过地下溶洞短时间内到达一个与世隔绝的部落。这个部落处处与外界不同，文化与社会制度也完全不一样。

和桃花源记记载不同的是，这个人进到这里本以为奇货可居，期望拿到一些不同的造物回到自己所在的社会，从而一朝发达。

但这个部落早就和外界不一样，很多习俗都非常落后。他们看这个人穿着打扮与自己不一样，身上的布料也和自己的纺织手段不同，看起来更加精美。

于是部落的人以为此人是上天的使者，因此得到了部落里最高级别的款待。

但他非常清楚，时间久了这层身份必然失效。于是想尽办法离开了部落，并带走了一些东西。

此人最后的结局确实是死亡，但原因非常奇怪。

这个事件在张家卷阀里面的后续记载是：以民间传闻的方式流传，最后被名士再创作得以留存。

就是桃花源记。

关于这个案子各种奇异记载和后续处理这里暂且不加赘述。这件事到现在都没有被提起，说明老张家的祖宗们处理的非常干净。

张海桐将这个无关紧要的小故事讲给张千军听，来转移注意力。张千军听的很认真，确实没精力注意身体上的不适。

他们从溶洞出来的时候就在河谷，这里人迹罕至，草木疯长。原本应该有大河的地势，已经被树木占满，只有一些细小的水流在谷底流动。

在山谷里不觉得，等上到对面的山，才发现这里也长了不少榕树。

“你们进庙之前，有没有发现别的不对劲？”

张千军摇头。“我跟着送亲队伍，走的是各个寨子之间专门开辟的路。类似于外面的官道。这种路两边很少有幺蛾子，所以没有异常。”

张海桐明了。他跟着的那队人马走的是野路，毕竟这群人没有过明路，走人家的官道等于送死。

荒郊野岭，最容易出事。

根据张千军先前讲的情况，他们进去的时候庙里也没有庙祝。而阿颁说过，榕树气根里面的人是庙祝之一，已经死了。

由此可以推测，那些庙祝可能都已不在。