岳阳柳毅者，家君山，下第归，至泾阳见一妇牧羊，泣告曰：“妾洞庭君小女，嫁泾川君次子，为婢所惑，毁黜至此，敢烦寄尺牍归。”毅义形于色，奋然请往。妇曰：“洞庭之阴有大橘树，击之三，当有应者。”妇与羊俱发雷声不见。毅往，如其言，有武士扬水而出，引至灵虚殿，以书上，洞庭君曰：“老夫使弱女罹害！君之高义，誓当图报。”因宴毅于碧云宫。顷之，有赤龙飞去。俄见赭伞玲珑，红妆千万，拥靓艳一人回，乃寄书女也。赤龙乃其叔钱塘君。相见就坐，谓毅曰：“泾阳婺妇，欲托为姻眷，可乎?”毅谢不敢当。钱塘曰：“终当成之。”毅辞去，后娶吴会卢氏，龙女也。同归洞庭，遂为水仙。帝降敕为金龙大王。

颍上县百社村张路斯，年十六中明经第，为宣城令，以才能称。夫人石氏，生九子。罢任归，钓于焦氏台，阴见水中有宫殿，跃入居之，夜出旦归。大人怪问，公曰：“我龙也，蓼城郑祥远亦龙也，与吾争此居，明日当战，使九子助我。领有绛绡者，我也；青绡者，郑也。”次日，九子以矢射中青绡，郑遂投合淝之西山以死。子皆化为龙，居永州九龙岩。有樵者入山，遇黄衣九人。曰：“吾九龙，居此久矣。”有司奏其事，令立庙于焦台祀之。

庚戌夏，帝感叶法善向日之意，遗使召还。时法善养神于洪州。前三月九日，括苓山三神人又降，传太上命曰：“汝当辅我睿宗及开元圣帝，未可隐迹以旷委任。”至是果徵入京。荐福寺僧伽亦于前三月十二日坐脱，帝令于本寺漆身供奉。俄而大风欻起，臭气遍满长安，帝骇异，侍臣曰：“大师化缘临淮，恐是欲归彼处，故示此耳。”帝默然心许，其臭顿息，顷刻奇香郁烈。于五月送往，起塔供养。

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万回颇着灵异，初张易之大起第宅，回指曰：“将作。”及伏诛，以其宅为将作监，始悟其言。太平公主起宅于己宅之右以居之。帝因问僧伽何人也，回曰：“观音化身也。”尝谓韦庶人曰：“三郎斫汝头。”庶人以帝第三，恐之。安乐公主亦欲后临朝。夏六月，合谋进毒，帝遂崩。立温王重茂。韦后摄政，深忌相王旦，欲害之，赖法善从中保护，谋不及发。万回知有叶君护驾，遂示疾，大呼遣求本乡河水，徒侣不知所觅，师曰：“堂前是。”众于阶下掘井，水忽涌出，饮竟而终。

相王第三子隆基阴聚才勇，与刘幽求飞骑斩韦后等，迎相王即位，改元景云，立隆基为太子。是冬，以薛讷为幽州经略节度大命，郭元振、张说同平章事。帝因践祚之次，卿云满天，诏求有道之士。

洞宾初游江淮，试灵剑斩长蛟，至洞庭湖，登岳阳楼独酌。云房忽降曰：“来践前约。上帝命汝眷属悉居荆山洞府，子之名字，已注玉清籍中。”三月十八日，引拜苦竹真君，传日月交并之法。年五十三，归宗庐山，因忆往事作诗曰：

昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身。

天地山河从结沫，星辰日月任停轮。

须知本性绵多劫，空向人闻历万春。

昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。

年六十四，上朝元始、玉皇，赐号纯阳子。始遇零陵何氏女，传以修养，复与金丹服之，引见钟祖，携入蓬莱，拜木公金母。金母带回阆苑，令扫蟠桃落叶，因往来西东，彩霞缭绕。

时帝雅尚道教，因云瑞，诏访遗隐。法善上言司马承祯有道，细陈其尊师潘师正，初与临沂王轫、吴江双袭祖同事王法主。轫听《西升经》，慕上清真法，凡在疑义，远知悉为解释。道成东归，从游者日众，要法秘诀，各有所付，于神龙间化去。

袭祖潜心《道德》，以求度世，法主喜其诚素，授以至道。始居南岳，后迁九疑，继而遗帔轻举。

潘尊师继为观主，耽于恬淡，不事有为。师方、师远从兄学道嵩山，尊师复居茅山太平观，唯诵《道德经》，静炼既久，道业已成，与二弟登深水之山，化三鹤冲天。

承祯博学攻篆，迥为一体，号金剪刀书。常以三体写《道德经》，刊正文句。事师正传辟榖导引，术无不通。师正异之曰：“我得陶隐居正一法，逮尔四世矣。”因辞去，遍游名山，庐天台山玉霞峰，构层轩于坛上，自号白云子，则天累征不出，宜敦请之。

帝遣使礼聘至京，百官郊迎入殿。帝问阴阳术数之事，承祯对曰：“老子《经》云：为道日损，损之又损，至于无为。且心目所见知，每损之尚未能已，岂复攻之乎异端，而增智虑哉。”帝曰：“理身无为，则高矣；理国无为，如之何?”对曰：“国犹身也。老子曰：留心于淡，合气于漠，顺物自然，乃无私焉。而天下理，《易》曰：圣人者，与天地合其德，是知天。不言而信，无为而成。无为之旨，理国之要。”帝叹曰：“广成之言，无以过也。”欲加宠位，固辞。未几请归，乃赐宝琴花帔以遗之，公卿多赋诗以送。常侍徐彦伯道其美者三十余篇，为制序，名《白云记》。