澄对曰：“未也，六百年后当入王华夏。”勒曰：“石氏其后若何?”澄曰：“整六百年，先刘氏而君中国。”勒叹曰：“帝王非常保，使我不绝，幸矣！”

庚寅，立弘为太子，虎为太尉。虎怒，讽石葱作叛。其夏，澄戒勒曰：“今秋葱中有虫，食必害人。”勒颁告惧毋食葱。八月，石葱叛，始悟。勒以当显明顺逆，命族诛祖约。

初，有胡奴王安，逖谓曰：“石勒是汝种类，奔必荣显。”乃厚资遣往，勒封左卫将军。至是叹曰：“安可使士雅无后乎?”往观行刑，窃取逖庶子道重匿之，乘间复归江南，隐居不仕。

鲍靓在丹阳，从学道者日众。吴猛初闻靓道真一，因师事求传，靓知是仙器，遂语以至道。猛天性仁孝，七八岁时，家贫，榻无帷帐。夏夜裸体而卧，蚊多囋肤，虽遍身不驱，恐其去已而噬亲也。及长，娶妻生子，曰镜女，曰彩鸾。既而双亲继殁，猛毁服哀恸，勉力丧葬，庐墓三年。后出仕为西安令，未几，弃职游学。至新安，遇异人丁义，得授道术神方。猛精炼成之，忽天降白云符云：“后当受封神烈真人。”猛隐而不言。将游钟陵，江波浩淼，猛不假舟楫，以白羽扇划水而渡，见者骇奇。子镜朴诚而好儒，彩鸾灵慧而爱道。猛与镜娶妻以衍宗祀，钟爱彩鸾，不轻许人，常与之讲论道法。忽一日，狂风暴起，猛书符掷屋上，有青鸟衔去，须臾风定。彩鸾问之，猛曰：“南州有遭此风者，其中二道人呼天求救，故以此拯焉。”使人访寻，果然。永修县令干庆死三日未殡，·猛素与之交，往临哭之，因云：“固未合死，吾当为上天讼之。”遂卧庆尸傍，数日俱还。时方盛暑，尸坏烂，其魂恶不欲复入，猛强排之，乃得重苏。庆弟宝为着作郎，曾撰《搜神记》以志诸异，复闻兄还魂，愈信鬼神之足徵矣。

汉末，曲阜县高平乡九原里，有至人兰期者，夙抱根器，精专孝行，以教化世人。家族百余口，皆感动焉。有神人降其舍，称是斗中真人孝悌王，告曰：“夫孝至于天，日月为之明；孝至于地，万物为之生；孝至于民，王道为之成。且其三才肇分，始于三气。三气者，玉清三天也。玉清境是元始太圣真王治化也。太清者，玄道流行，虚无自然，玉皇所治也。吾于上清已下，记化人间，示陈孝弟之教。后晋代当有真仙许逊，传吾孝道之宗，是为众仙之长。子可先授玉女谌晏，转授于逊。此法派所然，不可搀越也。”乃付以至道秘旨。兰公问谌婴何人，真人曰：“南宫玉女化身，子将往会之。尔后吴都十五童子，丹阳三岁灵孩，并是予之化现也。汝即汉孝子河内丁兰，上帝怜汝刻木像亲，哀思孺慕，世遇异人指教，乃有所得。今世汝又用分形同气之术，一在信安曰丁义，一在曲阜曰兰期。后将为孝道王，可慎守之。”兰公恍然大悟。真人所传孝道秘法之外，别有室经一帙，金丹一合，神符铁券，临行更授之，曰：“能得而施行者，惟高朋大使焉。”遂腾空而去。兰公谨领拜谢。于是获斯妙诀，颖悟真机，默辨往因，顾知前事。因与里老共出郊野，忽睹古冢三所，乃云：“此是吾三仙解化之坟，请报官，令移冢旁之路，勿令人物践踏。”吏讯曰：“此言以何验实?”公曰：“第一冢，昔有异人骸骨，已复形为地仙，长生久视。第二冢，见有仙衣一对，道衣一函，一人如醉卧，发之良久，始能话谈。此以太阴炼形，绵养真气耳。第三冢，有玉液丹，服之白日便当冲翥。”于时官吏与兰公对开三冢，其所明验，一一并同。公乃诣冢间，躬取仙衣挂体，取丹服之，邀卧冢二真人共耸身轻举。官吏悔谢，虔恳拜陈，启问何时下降。公曰：“我自此每十日一至于斯，更逾数年，百日一降，施化孝道，宜准玄科，接济樊笼，符臻妙理·也。”言讫而去。

小主，

公携诸法宝远游。一路有邪魔外道来劫丹经符券，公以此法治之，悉折服殄灭。南至鄱阳，有士人王遥，性至孝，常吹五舌簧以悦母，为母年老，虔奉北斗以祈祷。公念其孝，授以

丹药秘要。遥拜受之，即往马迹山修炼，丹成还家。先以奉母，然后自服，皆得长生。

公复东至建业，见一女娃，六七岁许，于街衢间游行，面有宝光，顶浮青气，知有灵异，借问旁人，云是谌姓之婴也。公大喜，招谌至僻处，尽出诸物与之，并道因由，叮咛而去。谌受归，密藏之，静夜启视，有若旧识，演习未久，而道理洞晓，变化自然。既长，不愿出嫁，惟自守真以待。父母殁，即自独处，人莫敢犯。潜修日久，忘其甲子，耆老累世见之，齿发不衰，容貌常少，皆以谌姆呼之。吴大帝时，行丹阳市中，忽遇一男子，年可十四五，叩头再拜，愿为义子。谌告曰：“汝既成长，须侍养所生，何得背己亲而事吾为母?既非其类，不合大道。”童子跪谢而去。经旬月，姆复过市，一孩可三岁，悲啼于道，莫知谁氏子，遇谌执衣不舍，告曰：“我母何来?惟愿哀愍。”姆怜其无告，遂收归抚育。渐向成大，侍供甘旨，晨昏不亏，心与道合，行通神明，博通经教，穷物极玄，探微索奥。年将冠，风神挺迈，所居常有云气，光景仿佛，时说蓬莱阆苑事。姆异曰：“我修奉正道久矣，虽抚育汝，暂此相因。汝无父，将以何为氏?”儿曰：“昔蒙天真盟受灵章，锡以名品，约以孝悌明王，请以此名号，可乎?”母曰：“既天真付授，吾何敢违。”