科举制度也不能解决所有人的晋升欲望，但是相对而言，它是最为公平公正，所以也是最为长久的。

刘备在思考张谦的提议。

事实上，在顺帝（刘保，东汉第八位皇帝）时，尚书令左雄就曾进行过考试。

《后汉书·卷六十一·左周黄列传第五十一》：阳嘉元年，太学新成，诏试明经者补弟子，增甲乙之科，员各十人。除京师及郡国耆儒年六十以上为郎、舍人、诸王国郎者百三十八人。

不过当时考试的对象是孝廉。

因为孝廉的数量太多，所以左雄建议不满四十，不得察举。

而被察举的人要先去公府，儒者试经学，文吏试章奏，练其虚实，以观异能，以美风俗。

如果成绩太差，那么举荐此人的人也要受到处罚，此法一出，举荐孝廉的数量一下子降了下来。 人族镇守使

“子让觉得此法可行乎？”刘备问询道。

“在下初见主公之时，此法不过是可能之举。如今之计，主公已有了试行此策的土壤。再过百年，随着纸张印刷的普及，识字之人的增加，这科举之法，将成为必然。”

“此法与九品中正制度、以及先前的察举制度相比，有何优势？”

“此法与另外两者相比，其最大的优势便在于公平公正，人之才智，相差仅在毫厘，而且，自古文人相轻，彼此未必服气，但成绩一出，高下便可立判。除经史子集这种客观问题之外，凡是考察文章论述，其杰出者，必先展于人前。”

“其二，之前的察举制度只决定于一时，但科举一事，可从童生开始，童试，乡试，县试，殿试，优中选优，凡能立于朝堂之人皆是身经百战，其才或不能比拟管仲乐毅，但绝不会出现酒囊饭袋之徒。”

虽然感觉很残酷，但是张谦说这话的时候，总是有一种莫名的快感，这种快感就好像是渡过了独木桥之后，站在另一头看别人抢的头破血流一样。

“至于第三吗，这科举之法可以安置大量的人才，而且笔墨纸砚束修等，亦可以用作征税。”

知识是越卷越贵的。