当时灵机一动，想到了《神识引》的一种运用之法，竟浑然天成一般，让神识出体，对李志形成精神压迫。只是不知道李志以后会怎么样，会不会对修行造成什么严重后果。

李志虽有过错，但应该只是被张少峰利用了而已，出出气也就行了。

夜晚，拓跋玉盘坐在屋内，正在尝试《神识引》的一种运用。

他发现，低境界修士，精神在体内之时，是以肌肉，骨骼，血液，经络等为依托，来游走，传递，感知。

当他让神识出体后，神识也并不是没有依托的，只是肉眼难辨，但他将神识凝练到极致就会发现，神识在体外的传递或者说前进是可以依托在天地自然中的各种灵力与物质之上的。

而收回神识则更容易，有识海的存在，只要一个念头，如召唤一般，神识就会回归识海。

这神识回归，也是对那个元丹境的铁藜前辈最难的，然而对神炼境以上修士来说，是最容易不过的事。

此时，他的神识在屋内盘旋游走，那种感觉很是奇妙。

感知带给他的，是身体多出了好多双眼睛的感觉，只要是神识所在，就如同自身的五感所在一般。

只是这些感知让他头脑一片混乱，不能同时分析那些感知。

这已经超越了他分出五股神识练习身法之时的难度，不过，他相信，多加练习，必然会有进步。

接下来的时日，拓跋玉将大部分精力都投入到对《神识引》的修行中，对神识的运用越来越娴熟，只是，他又产生了一种新的疑惑。

自己有庞大的识海，但是并不能调动。或者说仅仅能调动微不足道的一小部分。

通过对神识的勤加练习确实能提高对神识的调动之量。所谓的神炼境就是对神识的锻炼。

但这其中的道理是什么？