神炼境修士飞行则是强横的境界的展现。

接下来一段时期，拓跋玉投入到掌法与兵器的修习中。

一味的修行也会偶尔感觉枯燥，拓跋玉也会不时的去藏书阁的四层去看一些杂书，其中有一本《山海历》让他很感兴趣，是百年前宗门内一位前辈高人去外游历归来后所着，记录了清鸿宗方圆百万里范围的地理与宗派的一些信息，让拓跋玉大开眼界。

还有一本名为《神识引》的书籍，是由一位元丹后期名为铁藜的前辈所着。

这位前辈先是在书中详细了介绍了自己的生平，他是因为根骨资质有限，在大限到来时也没能完成灵气的积累，以冲击神炼。他也明白自己进阶艰难，所以想另辟蹊径。

他如疯如魔般的锤炼精神，想让精神蜕变直接开拓意府，虽然最后依然没能如愿，却让他总结出了精神运用的一些技巧，这让他以元丹后期的修为，就让精神离体控物，御剑飞行。但终是因为没有意府的支撑，精神无以为继，坚持不到几息时间就会让控制中断，而且精神一旦断开，仿佛就与自身失去联系，让他头痛不已，昏昏沉沉数日才能恢复过来。

所以他这种术法除了一开始引起了轰动，之后就被前辈认定为废术，并且教导后辈，一定要踏实修行，不要好高骛远。

但铁藜依然坚持认为自己的神识引有用，只不过需要加以完善，但到大限来临也没有完成。这本书籍最后也没有被丢弃，而是被当成奇闻异事放到了藏书阁四层。

然而这被认定为废术的书籍，却让拓跋玉受到了启发，他把内容牢记之后，就要回到住处做初步尝试。

拓跋玉往回走，离住处还很远，就看到殷灵站在自己门前徘徊，加快步伐略施术法，犹如一股清风般就停到殷灵身前。

殷灵脑中有事儿，心头正急躁间，猛然看到面前站了一人，被吓了一个激灵。