对于低阶修士来说，同样如此。

只有到了神炼境，才会着重锤炼神识！

因为只有到了神炼境，修士才能开拓出识海！

不，神炼境修士只能开拓意府，而不能称之为识海！

普通修士只知有精神，不知有归处。

拓跋玉不知疲倦的去融合，对神识的运用越发娴熟。

华光术，一种身法之术。以利用自然中光灵力为核心，在光灵力充盈之地施展此术，不仅轻盈而灵活，而且能制造光影，有混淆视听之效果。

但拓跋玉有了新的见解。

他发现华光术对光灵力的运用有些太狭隘了，或者说华光术仅仅是身法之术，所以对光灵力的运用不多。

他以神识接触光灵力，发现光灵力不仅能造成灼热形成攻击之术，还同时兼具温和、治愈的效果。

光灵力之灼热与五行中火灵力有异曲同工之妙。

而光灵力的温和、治愈效果又与五行之力中木灵力有相似之处。

拓跋玉思如泉涌，他不再专注于修习某一种术法，也不执着于某一种术法的威力与效果，而是把诸多术法贯通、联结在一起思索，想更多的探寻这个天地之中的奥秘。

其实不是开创华光术法之人狭隘，而是，这本就是给引气境这种低阶修士准备的，太高深了他们这些弟子也看不懂。