只道是世风日下，人心不古。

白野又折了一支油菜花，然后在二女的期待的注视下，插在了陆游的头上，转身就跑。

“哈哈...”

“站住！”“别跑！”

“我和你拼了！”

白榆摸了摸耳边的菜花，笑眯眯的带着最小的赵汾也加入了追逐，先不和郎君一伙，就一会儿...

跑累了，也骂累了，一群人围坐在小河边，陈六已经领着人开始布置烧烤架，以及摆弄各种食材调料。

烧烤架也不算是现在的产物，顶多是造型和材质有所不同。

“今日说点什么好呢？”

每天，白野都会给这群小盆友灌输一些自己的理念，也是那晚未与赵颖明言的第三步。

中国社会发展到宋代，工商业文明萌芽已经出现，若此时还有墨家，注定会大放异彩。

而也正是这个阶段，儒家学说，国家主流意识形态处于溃散状态。

白野所谓的第三步，就是发表新思想，以期形成文化思潮。

朝廷或是说国家需要的，不是二程，也不是刚才六七岁的朱熹强化后的儒学。

不然只会使农业文明结构更加稳定，诚然有利于统治，却极大的阻碍着发展。

有时候，白野会奇怪，难道中国古代就没有科学么？

在过去的数千年里，中国作为唯一尚存的文明古国，不论公职选拔，私塾教育，诸子百家，又或是经验技术。

无一不是领跑与同时期全球范围。

然而，十六世纪之后的欧洲，反而率先崛起，在文艺复兴的催化下，先一步衍生出了现代科学。

这也致使种花家经历了百余年的屈辱史。

明明有着历经几千年的沉淀积累，本应厚积薄发，却为何沦落至此？

春秋战国时期混乱不堪，同时，也诞生了一大批能工巧匠。

诸如以鲁班为首的公输家，以及以墨翟为首的墨家。

可本应欣欣向荣的时代，当时的工匠们却面临着无比尴尬的三个局面。

第一便是以农耕文明为基础的小农经济体系，看不起手艺人。

包括当时的统治阶层在内，将这些工匠手中一些远超于同时代的发明视为奇技淫巧。

无不彰显着手工艺人的社会地位。

第二，一些作坊垄断了这些先进技术，在工匠阶级基本都是文盲的前提下，无形中阻碍了技术的传播与交流。

第三，碍于士农工商的阶级形态固化，工匠们没有学堂，技术的传承只能靠师傅的口口相传。

而大家都知道，师傅都