又逢万历皇帝驾崩，泰昌皇帝继位，他一再请朝廷收缴自己的上方宝剑，罢免自己的官职。

短短一个月，泰昌帝又驾崩，天启帝继位，天启皇帝决定先调回熊廷弼，留待以后再寻机启用他。朝廷便派袁应泰暂替辽东经略位置，这就是贾瑞了，其实他是东林党派到辽东的代表。

天启元年（1621年），后金努尔哈赤攻破了沈阳，辽阳，熊廷弼再次任辽东经略。

袁应泰丢失辽阳后，坐在城楼上，知道大势已去，长叹着对张铨说：“您没有守城的责任，应该快逃走。吾就死在这里了。”遂佩着上方宝剑和官印向京城方向叩拜，自缢而死。

袁应泰虽然誓死不降，然而他丢失东北战略要地沈阳和辽阳，坐看川浙兵浑河被围，损失数万精兵，其实是要负首要责任的。

他虽然学了文天祥，只求一死，却与真正的民族英雄文天祥相差甚远，所以在书中最多算是个“假天祥。”

那在风月宝鉴里，写贾瑞看上王熙凤又有什么寓意呢？

先解一下历史原型，袁应泰本是朝廷文官，却来辽东管理军事，这本身就不是他擅长的。

外加当时明朝军事体制问题严重，由于卫所军长期务农，装备，军饷，训练都不足，已经没有战斗力了，再加上军官调动时长发生，便渐渐形成了家丁制度。

将军们平时将资源向自己的家丁倾斜，家丁就代替了军士成为将领战斗力的保障，万一调任别处，还可以带着家丁一起赴任。

这样也可以避免自己好不容易训练出了一批能打的军士，一纸调令把自己调走，就什么都成了别人的了，相反，自己到哪家丁跟到哪，战斗力始终有保障。

这种家丁制度其实问题严重，导致明军战斗力大幅度下滑，战时往往一出现不利态势，将领便带着自己的家丁逃跑，丢下普通军士不管，久了普通军士知道将领的习性，往往还没等将领带着家丁跑，自己就先跑了，谁也不傻。

袁应泰就看到了这种问题，决定解决它，于是他下令各将领交出家丁，由他重新整编，由朝廷统一指挥。

他的做法似乎是对的，按道理也应该如此，但是实际上大家都不傻，都能看到这事的弊端，但是没人去解决此事，就是因为还没人能有办法解决，实际情况是操作不了的。

那些将领都不愿意放弃自己的家丁，都只是敷衍他一番，找各种理由拖延，就是凤姐骗贾瑞了。

理由很好找，比如家丁的家属该如何安排！安家银子要发多少！军饷如何保障！职务如何安排！要知道家丁的地位和待遇比普通军士要好很多的，你现在如果让他去当个普通军士，军饷大幅度减少，家丁们一定是不干的。