比如说脂批里的“贾芸仗义探庵。”

作者写故事，隐藏反面故事，脂砚斋反过来站在读者角度，帮我们挖掘反面故事。

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开篇第一回，石头记了一段故事，想去人间享受一番，求一僧一道帮忙，那僧大施幻术，将石头变成一块美玉，托于掌上，笑道：形体倒也是个宝物了，还只没有实在好处，需得再镌上数字，使人一见，便知是奇妙之物。

这里作者明明是说给石头镌刻上好处，让人一看就是个宝贝。脂砚斋马上批道：世上原宜假不宜真，谚云“一日卖了三千假，三日卖不出一个真。”

说作者镌刻上的好处都是假货，但是世上原来如此，假的好卖，而且大卖！真的倒不一定有人信了。事实证明，就是如此，《红楼梦》此书卖了三千个假故事，却难卖出一个真故事。

作者又说：诗后便是，亲自经历的一段故事，然朝代年纪、地域邦国、却反失落无考。脂批马上反批：据余说，却大有考证。

举了以上两个例子，只是想证明，脂砚斋确实是在帮助我们，挖掘书中真正要写的故事。

又据第一回

甲戌眉批：能解者，方有辛酸之泪哭成此书。壬午除夕书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。每意觅青埂峰再问石兄，余不遇癞头和尚何怅怅！今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是书何〔幸〕，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八日泪笔。

脂砚斋说：

今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是书何〔幸〕，余二人亦大快遂心于九泉矣。

看明白了吗？他希望造化主再出一芹一脂，完成此书最后九九八十一回的结局，就是说，雪芹和脂砚斋的身份，是可以传下去，可以接替的，谁能批好这本书，谁就是脂砚斋。

既然脂砚斋是可以继任的，那么曹雪芹是不是也可以继任呢？

写红楼梦就是修史，修明亡史，曹雪芹就是负责修史的主编，而不是某一个人，脂砚斋是批注者，也不是一个人。

那么这句“壬午除夕书未成，芹为泪尽而逝。”就可以解明白了，书未成，芹为泪尽而逝，后来，继任的曹雪芹继续写作，完成了此书。