“本体感？”周全好奇地问：“什么是本体感？”

庄周回答：“本体感即是道之感，只有真正活出本体感的人才能感受到道的平安、自由、喜悦。你们想要活出本体感，就必须得做到坐忘，若是做不到坐忘，是不可能活出本体感的。”

周全又问：“那坐忘具体要做些什么事情？”

庄周和众人详细地说明了坐忘具体要做的事情，众人听了后皆大吃一惊。

夏允感慨道：“里正，坐忘也太难了吧！真的有人能够做到离形去知吗？”

庄周道：“你当初不也感觉斋戒很难，但只要你认真去做了后，再难的事情也会变得容易。坐忘也是一样，听起来确实感觉很难，但只要你们愿意坚持不懈地去做，迟早都能够做到离形去知，彻底活出本体感的。”

季欢问：“里正，你说离形要做到不反应，若是有人拿刀来砍我们，难道我们也要不反应吗？”

庄周笑了笑，道：“不是，我这里说的不反应是没有好恶之情，没有抵触情绪，而不是不对事情做出回应。若是有人拿刀来砍我们，我们可以做出防卫，可以逃跑，但我们不能将这件事情当真，不能产生抵触情绪。若你们在梦境中看到有人拿刀来砍你们，你们会感到害怕吗？若是你们感到害怕，证明你们已经把梦境当真了。若是你们真的能够活出本体感，你们看到有人拿刀来砍你们，是不会感到害怕的。这乍听之下确实感到不可思议，可真正能够做到坐忘的人确实能够超越生死，心中不再畏惧死亡。你们想要活出本体感，就必须超越死亡。道之中并不存在死亡，若我们还把死亡当真，是不可能活出本体感的。不反应其实和无为是一个意思，但不反应听起来更直白一些。我们唯有做到事事都不反应，才算是真正的做到离形。我已经和你们强调过很多次了，人生不过是一场梦。我们越是对梦中事物反应，梦就越显得真实，我们就越是容易受到梦境的束缚。我们唯有超越梦境，不再把梦境中发生的一切事情当真，我们的心才能真正的超越梦境，获得真正的大自在。在妄心的奴役下，我们是很难做到事事不反应的，我们必然会情不自禁地做出反应。但即便我们做出反应也不要气馁，继续选择不反应，直到自己做到不反应为止。”

夏允问：“里正，我记得你之前说过，我们的本体存在于时空之外，而时空之外又称为当下。这意思是不是说，只要我们一直处在当下，就能够活出本体感了？”

庄周点头，“是的，但当下不是随随便便就能够进入的。只要我们还对梦中的事物做出反应，我们就不可能进入真正的当下。”