南郭子綦回答道：“没错，你们在三个月的任何时期断了戒，都要从头再来。斋戒的连续性非常重要，若是中途断了戒，就等于前功尽弃了。就像饿了三天三夜的老虎突然寻到猎物，就会使老虎重获生机。这里的老虎指的就是我们的妄心。我们斋戒好不容易快要将妄心饿死，却突然断戒给妄心注入生命力，那不就等于白努力了吗？”

“你们千万不要怪为师严苛，为师都是为了你们好。你们要知道，妄心是非常顽固的，若是不下一番功夫根本就无法将其降服。”

“很多修道之人就是因为不断地断戒，所以才一事无成的。”

“我们六斋的主要目的是使自己的心从外在事物中收回来，使自己的心能够彻彻底底，完完全全地融入道中。只有这样，我们才能培养出道心，也只有培养出道心，我们才能与道合一。”

庄周问道：“那我们如何得知自己有没有培养出道心？”

“想知道自己有没有培养出道心，就看自己有没有达到撄宁的境界。只要你们达到撄宁的境界，就证明你们已经顺利的培养出道心了。”

“达到撄宁的境界后，就没有必要进行斋戒了，因为已经斋无可斋了。只有没有达到撄宁境界的人才有继续斋戒的必要。”

庄周不解地问：“什么是撄宁？”

南郭子綦回答道：“其为物，无不将也，无不迎也，无不毁也，无不成也，其名为撄宁。撄宁也者，撄而后成者也。”

“意思是说：道对于天地万物，没有什么不相送，没有什么不相迎，没有什么不毁坏，没有什么不成全，这就叫做撄宁。所谓撄宁，就是在一切变化纷扰中保持宁静。”