有人认为理性是信仰的反面，为此，要追求和持守信仰，就要超越理性而感受直觉。所以，他们在信仰上拒绝理解式的认知，而只求直觉上的感知，而且还往往把自己的直觉感知当成是来自圣灵的感动。

然而，理性并不是信仰的对立面。信仰应该有热烈的情感和内心的献祭，但同时也应该有对真理的正确认知，以及对谬误的辩识和拒绝。

’信仰需要理解。信仰需要警醒反思和慎思明辨。信仰需要对真理的持守。为此，信仰中包含着理性的要素。

理性与信仰并不是对立冲突的关系。与信仰冲突的，是被误用和滥用的理性，而不是理性本身。

基督信仰并不反理性，只是警惕和拒绝“理性主义”。是“理性主义”常以“理性”的名义去解构信仰，并被利用来作为信仰的解剖刀和掘墓人。

人的理性是上帝所赐予的。人被赐予理性的目的不仅是为了正确地认识万物与现实，也是为了引导我们正确地认识神。人运用理性，是为了坚固真理和抵挡谬误。

但人单单只有理性却没有圣灵的开启和光照，我们不能认识神以及万物与神的关系，也不能看见和明白属灵的事。

惟有上帝的光照和开启才能让我们的理性在认识属灵之事上发挥正确的作用。当祂真实的能力运作在我们身上，开我们心灵眼睛的时候，我们才能够看见祂的荣光、认识祂的荣美，并从心里明白和确认祂的旨意。

就如奥古斯丁所打的比方：人有视力是我们得以可以看见太阳及万物的前提。但如果人单单有视力却没有从太阳而来的光线，我们也无法看见太阳及万物。

或许有人说，我是直接运用属灵的直觉来判断属灵之事，我是直接依靠圣灵的感动和提醒，直接聆听上帝的声音来分辨是非和辨别诸灵……所以，我不需要使用理性来判断属灵之事。

然而，即使圣灵真的常常在我们耳边说话，我们耳中所听见的声音，也需要谨慎查验是出于谁。即使我们真有敏锐的灵里直觉，这个直觉也需要经受神所默示的圣言的检验和印证。

亚当和夏娃之所以被魔鬼所蛊惑欺骗，不是因为他们没有听见过神的声音，而是因为他们没有以神的话语为绝对标准去判断魔鬼话语的是非。也就是说，他们面对魔鬼试探的时候，拒绝了当去谨慎思考和冷静查验的本分，而选择了以“直觉”去面对魔鬼的话语。