在周代青铜器中，凤鸟纹样尤为常见，通常装饰在青铜器的显着位置，展现出周人对凤鸟的崇敬。凤鸟纹样取代了兽面纹，成为青铜器上的主体纹饰，象征着祥瑞和天命?。

随后夏先衍喊来龙逸兴，他神识接触到龙形印记后，感觉到了其中《化龙经》所蕴含的气息，同样也感受到了夏朝文化的气息。

综合这些信息，夏先衍猜测应该就是修行这三部功法所生出的伴生现象，然后又去《人文经》里查找了一番，确实是属于三个朝代天命图腾化显了，于是跟大家说，“看来这是正常现象。忱雨来给他们登记一下联系方式，让负责这方面的工作人员跟进这些同学的修行情况。”

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秦方宁好奇的问，“部长以前没有人选择这一类的功法吗？”

“目前很多功法的传授工作没跟上，可能有人想学，但因为最开始创作的两部功法属于通用型选择的人数最多，所以关于八个朝代的修行功法，则是等待其他人能够达到可传授的修为。

现阶段只有汉、唐两部功法有修为高的进行传法，所以只有这两部传了下去。你们加油提升修为，将来感兴趣可以去御灵部应聘传授功法的老师，没有经过御灵部的备案不能随意传授给其他人功法。”

众人齐声保证，“部长，我们一定遵守规定。”

夏先衍点了点头，“好，我期待你们修行有成，还有其他问题吗？”

“没有了，部长多谢传授功法，我们走了！”

“好，再见！”

“部长再见！哥哥姐姐再见！”

“再见~”

送走这些人后，夏先衍又开始从《人文经》中找关于图腾文化的内容，华夏的图腾文化是伴随华夏文明起源与演变诞生的。

而夏商周这三个朝代是特殊的，都有各自的天命图腾，夏朝的是龙，商朝的是玄鸟，周朝的是凤，所以修行功法的人身上会显化出来图腾的印记。

图腾是原始时代人们对某种动物、植物或无生物的崇拜，被用作本氏族的徽号或标志。人们对图腾怀有崇敬之情，一般情况下不得伤害。氏族、家族等社会组织以图腾命名，并以图腾作为标志。由图腾观念衍生出的各种文化现象，被统称为图腾文化。

在远古的母系氏族社会，生产力极其低下，人们对自然界的认识和掌控能力有限，对人类自身的繁衍奥秘也懵懂无知，认为氏族的繁衍是某种特定的动植物作用的结果，于是将其视为祖先或保护神加以崇拜，图腾文化由此产生。

华夏民族的图腾选择与当时的自然生态环境密切相关。不同地区的氏族会根据当地常见的动物、植物或自然现象来确定图腾，如生活在山林地区的氏族可能以虎、熊等为图腾，靠近水域的氏族可能以鱼、蛙等为图腾。

关于龙图腾的起源，伏羲氏是华夏民族的人文始祖之一，他以蛇为图腾，传说其形象为人首蛇身或人首龙身，这被认为是龙图腾形成的基础。司马贞的《补三皇本纪》中记载，伏羲氏 “有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师”，这暗示了伏羲氏在龙图腾形成中所起的主导作用。

在这一时期，图腾的种类繁多，除了龙之外，还有熊、虎、鸟、蛇等各种动物图腾，以及一些植物图腾和自然现象图腾。

随着部落的迁徙、融合，不同部落的图腾也相互交流、融合。黄帝在战胜蚩尤统一中原后，兼取了被吞并的其他氏族的标志性图案，如鸟、马、鹿、蛇、牛、鱼等，最后拼合成了 “龙” 这一虚拟的综合性神灵。