反过来你肥料放得多一点，除草勤奋一点，捉害虫认真一点；庄稼就可能长得好一点。

想要饭菜做得好吃一点，就用心一点。

想要子女孝顺一点，有出息一点，也需要多用心培养；而且还得有条件和运气。

这些都是一些客观东西的变化。”

“运气和想法也是客观存在的吗？”

苏轼质疑道。

“对啊！”

程颐也疑惑道，“像运气和精神思想这些凭空存在的东西，怎么证明他们也是客观的？”

神宗杀人后怕鬼的担忧，引发这些文人哲学家的讨论。

皇室成员，朝廷大臣及其家属，城上的官兵；杨世鹏的江湖朋友们，包括小朋友萧峰，虚竹子，慕容复，以及小女友阿朱等人，都认真竖起耳朵津津有味的听着。

这些人的讨论对他们来说，已经代表人类最高智慧。

尤其叶二娘，岳老三，萧远山和汪剑通这些大老粗，对文人和学者本身就比较尊重。

虽然听不懂，但也听得很认真；还一脸觉得很有道理的样子。

“运气和人的思想，虽然我们看不见也摸不着；但也都是一些在客观基础上存在的东西。”

杨世鹏继续讲解道，“比如一个勤奋好学认真思考，勇敢锻炼胆气的人；他的精神思想就比一般人强大。

这是客观存在带来的既定结果。

一个认真专注，天赋出众的人；他的运气就可能比别人好。

这也是由客观带来的相应结果。

很明显：

不管是看得见的还是看不见的，摸得着的还是摸不着的东西；都是一些客观存在的东西，或者依托客观存在的东西不断变化。

所以那种凭空想象的鬼，天堂和地狱，肯定都是不存在的。

因为没有任何东西支撑它们存在。”

“那人死后连一个去处都没有吗？”

程颢一脸疑惑。

“那也太憋屈了吧？”

胖子岳老三突然有一种压抑的感觉。

“天大地大，怎么会没有去处呢？”

杨世鹏认真道，“

所谓尘归尘，土归土。

人最后就是回归泥土，水和空气的怀抱。

水土和空气本身就是万物之母，或者说是万物的本体。