所以，自家为何没有重视？

当时中国未如倭国般重视阳明心学，而倭国却借此推动崛起，原因主要社会环境有差异等。

明清时期，程朱理学是官方正统思想，被统治者大力推崇，在科举考试等方面占据主导地位。

阳明心学难以获得同等的官方支持与推广。

而倭国在明治维新之前，思想文化领域相对多元，更易于接纳阳明心学。

倭国社会在明治维新前面临着从封建幕府统治向近代化转型的压力，需要一种能够激发民众力量、推动社会变革的思想理论。

阳明心学中的“知行合一”“致良知”等观念，契合了倭国武士阶层和有识之士变革社会的需求，为明治维新提供了精神动力。

而且理论理解难度也有差异。

阳明心学的核心概念如“心即理”“致良知”等较为抽象。

对其理解和实践需要一定的知识储备和人生阅历，普通大众难以深入领会和践行，导致其传播范围受限。

而倭国的知识阶层和武士阶层，对阳明心学进行了深入研究和广泛传播。

通过将其与倭国的本土文化、社会现实相结合，使其更易于被大众理解和接受，从而在倭国社会广泛传播和应用。

中国与倭国两者的实践指向、方向也不相同。

在中国，阳明心学强调个体的道德修养和内心的自我完善，对于解决当时中国面临的社会、经济、政治等具体问题。

缺乏直接有效的实践路径和方法，难以在短期内产生显着的社会变革效果。

而另一个，倭国的有识之士将阳明心学的理念转化为具体的行动纲领和实践策略。

如吉田松阴等以阳明学为指导，积极投身于倒幕运动和明治维新，将其应用于政治、军事、教育等各个领域。

从而推动了倭国的近代化进程……

诸天万界：“……”

老朱深呼吸一口气，感觉损失了九千八百个亿似的，艾玛太亏了。

“UP主最后想说，百家讲坛里的郦波教授曾说：站在个人角度，我们当然更关心王阳明是怎么超越自我成就一代完人的。”

“但是站在族群的角度，我觉得我们更应该关注为什么，由王阳明开辟的心学能够促使整个近代倭国跨入世界列强的行列。”

“而在我们中国这个诞生地，并没有那么大的作用和影响。”

这就是终极之问，心学之问。